「最高貴的美不求以瞬間引人注目,不徒立竿見影或媚俗(這樣反而會很快引人嫌惡),它只會輕輕悄悄地滲入人心,讓人不知不覺地受它影響,有一天,你會在夢中再次發現它,雖然它在我們心靈長期佔有一席微不足道的空間,但最後會佔據我們心靈的全部,而令人感動落淚。什麼樣的情緒會因美而被喚醒?那是一種對美的懷舊:讓我們以為,那裡面一定會存著許多歡愉,然而那是個錯誤的想法。」【人道,太人道了】 尼采 1878-1886年- 7月 08 週三 201523:12
土與火的詩人:走訪Kawai Kanjiro河井寬次郎紀念館
「最高貴的美不求以瞬間引人注目,不徒立竿見影或媚俗(這樣反而會很快引人嫌惡),它只會輕輕悄悄地滲入人心,讓人不知不覺地受它影響,有一天,你會在夢中再次發現它,雖然它在我們心靈長期佔有一席微不足道的空間,但最後會佔據我們心靈的全部,而令人感動落淚。什麼樣的情緒會因美而被喚醒?那是一種對美的懷舊:讓我們以為,那裡面一定會存著許多歡愉,然而那是個錯誤的想法。」【人道,太人道了】 尼采 1878-1886年- 7月 05 週日 201520:04
器-自在從容、藏蘊生活
處於二十一世紀的台灣當下生活中,人們是否意識到我們面對所成長的土地記憶已經漸漸消失,產業工業化、城市的擴張、訊息的快速流動,現代人的生活受到快速的擠壓、生活樣貌的虛擬化、去身體感等等,是否思考過自己需要什麼樣的生活?對於未來是如何想像?由「器」的概念引申進而探討人和空間的關係,人和器物的關係與情感的建立,反省自身與物質的關係,藉由手作器物的溫度來安定惶惶不安的人心。
一種貼近自然、放慢腳步的生活態度被提出,因此,被時代巨輪輾過並拋棄的手作工藝又漸漸被重視了!工藝是是一種精神也是一種生活態度,經由對工藝器物的使用,期能喚醒人們對於生活的主張,找回失落的主體。
- 7月 05 週日 201519:53
工藝的探尋之路
探尋自然
自然和人類之間,有著相互影響的循環關係,大自然在無形之中決定了人們的生活型態,人類群體為了適應自然與生存環境,經過經驗的累積以後,因而發展出各個區域的文化特質,人們從自然中找尋生活,從生活中體會自然,因此,工藝的發展,正是為了生活,使人獲得舒適而有效率的生活。工藝是為了支持生活而追求「美」與「實用」的結果,工藝是有其使用目的,與藝術創作有所不同,審美是工藝其中一部份的價值,而更重要的是在日常生活的實際應用中所體驗到的細緻且愉悅的感受,這正是工藝內在的文化價值。
舊石器時代、新石器時代、陶器時代、青銅器時代、鐵器時代、…..等,人類文明步步推展演進,從簡單到複雜,從不穩定到自由運用,日趨精密。<周禮.考工記>:「知者創物,巧者述之守之,世謂之工。百工之事,皆聖人之作也。」,由此可見,工藝是人類智慧的結晶,並且能夠相當的反應一個國家的文化與人民的生活水準,所以工藝不僅止於物質技術的文化,也反映精神表達的藝術活動,工藝可為文化的核心表徵,蘊含豐盈的人類精神文明。
自然和人類之間,有著相互影響的循環關係,大自然在無形之中決定了人們的生活型態,人類群體為了適應自然與生存環境,經過經驗的累積以後,因而發展出各個區域的文化特質,人們從自然中找尋生活,從生活中體會自然,因此,工藝的發展,正是為了生活,使人獲得舒適而有效率的生活。工藝是為了支持生活而追求「美」與「實用」的結果,工藝是有其使用目的,與藝術創作有所不同,審美是工藝其中一部份的價值,而更重要的是在日常生活的實際應用中所體驗到的細緻且愉悅的感受,這正是工藝內在的文化價值。
舊石器時代、新石器時代、陶器時代、青銅器時代、鐵器時代、…..等,人類文明步步推展演進,從簡單到複雜,從不穩定到自由運用,日趨精密。<周禮.考工記>:「知者創物,巧者述之守之,世謂之工。百工之事,皆聖人之作也。」,由此可見,工藝是人類智慧的結晶,並且能夠相當的反應一個國家的文化與人民的生活水準,所以工藝不僅止於物質技術的文化,也反映精神表達的藝術活動,工藝可為文化的核心表徵,蘊含豐盈的人類精神文明。
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